Los niños fueron enterrados vivos allí porque en el estado Inca se enviaban las criaturas más bellas y sin defectos al Cusco (hoy Perú,) por lo general hijos de caciques, para realizar ritos. Después de la celebración, eran vestidos con la mejor ropa, le daban de beber chicha (alcohol de maíz), y una vez dormidos eran depositados en un pozo bajo la tierra, en las huacas o adoratorios junto a un rico ajuar. Según la creencia Inca, estos niños ofrendados no morían, sino que se reunían con sus antepasados, quienes observaban las aldeas desde las cumbres de las altas montañas. Los tres cuerpos encontrados en 1999 pertenecen a una niña de seis años, un niño de siete y una joven de aproximadamente 15 años. La “Niña del Rayo” en algún momento desconocido de los últimos siglos un rayo quemó parte de su rostro, cuello, hombros, brazos y parte de su ajuar. Como parte del ajuar del Niño se encontraban cuatro grupos de objetos en miniatura que representaban caravanas de llamas conducidas por hombres con finas vestimentas, una de las principales actividades masculinas. Las hondas eran usadas por los hombres para lanzar piedras a las lagunas después de la estación seca para atraer a las lluvias. Por su parte, la Doncella posiblemente haya sido una aclla o “virgen del Sol” educada en la “Casa de las Escogidas” o aclla huasi, un lugar privilegiado para las mujeres en el tiempo de los Incas.

El profesor de historia del Arte de la cátedra abierta de Estudios Americanistas, Jorge Ravazza, si bien se manifiesta en contra de la exposición de cuerpos, también sostiene que “si no profana el científico, profana el traficante”. “Por un lado, si los blancos pueden meterse en un altar, llevarse los cuerpos y exhibirlos como piezas de museo, puedo ir yo a asaltar un cementerio católico, llevarme un cuerpo y colgarla en un museo indígena. Por otro lado, si el científico que entra a una ruina o santuario de altura, está invadiendo algo sagrado, es una profanación. Pero si no dejamos que entre el científico, viene el huaquero que no va a tener ningún prurito en escarbar con la pala a ver si encuentra algo que pueda vender, piezas de oro, cerámica. Entonces ¿qué hacemos? ¿dejamos la ruina expuesta para que la ataque el huaquero? No profanamos como científicos en representación de una universidad o de alguna institución no gubernamental. O profana uno o profana el otro, yo preferiría que esos cuerpos pasen al estado en provecho de todos y no a manos de un particular a engrosar alguna colección. Lo ideal no existe. Los santuarios de altura están a 5000 metros, no se puede mandar a un policía allá arriba para que esté parado al lado de la ruina, es muy difícil. Se bajaron las momias del Llulliallaco con todo el cuestionamiento, pero si las dejábamos allá se las iban a llevar. Muchos científicos cuando encuentran algo después lo tapan para que el huaquero no se lo lleve porque los arqueólogos cuando descubrían algo, al año siguiente iban con la campaña preparada y encontraban todo revuelto”.