ANS: ¿Por qué aceptaste representar a Romina Tejerina?

Mariana Vargas: En un primer momento porque la hermana de Romina pertenecía a un frente gremial integrado por organizaciones sociales de las que era y soy abogada como el SEOM -Sindicato de Empleados y Obreros Municipales- y CCC - Corriente Clasista y Combativa-, y fueron integrantes de estas organizaciones quienes acudieron a mi para que tome la causa. Luego porque la tragedia vivida por Romina, de la que ella no era responsable, ameritaba participar de la pelea por justicia, que en este caso, implicaba lograr la absolución por la que aún hoy peleamos.

ANS: ¿En qué estado de situación legal está actualmente la causa de Romina Tejerina?

MV: Actualmente estamos en la Corte Suprema, planteando la absolución mediante una queja por recurso extraordinario federal denegado.

ANS: ¿Existe alguna posibilidad concreta de que se reduzca la pena, o de que salga en libertad?

MV: Si, ambas posibilidades existen. Y ambos planteos se incluyen en la queja que presentamos en la Corte. Primero planteamos la absolución, con ello la libertad inmediata. Subsidiariamente planteamos la reducción de años, que también podría dejar inmediatamente en libertad a Romina, ya que los cuatro años que pasó en prisión desde ya se contarían. El peor escenario es que la actual condena, a 14 años, quede firme, y ella pueda salir en libertad condicional en el año 2010.

ANS: ¿En algún momento recibiste amenazas por estar llevando adelante este caso?

MV: No he recibido amenazas en términos estrictos, pero si me han hecho notar a través de llamadas telefónicas, y pasándome grabaciones de conversaciones propias y ajenas que “estoy controlada”. Esto no ha sido sólo a mi, sino también a Mirta Tejerina -hermana de Romina- y a Elsa Colqui, referente de la Casa de la Mujer en San Pedro, personas sumamente importantes en la lucha por la libertad de Romina.

ANS: ¿Existen pruebas de la complicidad del gobierno local o de la policía de San Pedro en el caso? ¿Por qué el violador sigue en libertad?
 
MV: Del gobierno local sí existen complicidades claras, y la Secretaria de Derechos Humanos provincial ha hecho declaraciones públicas contra Romina y la defensa. El Servicio Penitenciario ha dado muestras de dicha complicidad, hostigando directamente a Romina. La policía no ha tenido un rol específico en el asunto, pero desde ya es parte integrante de un poder sampedreño que ha hecho mucho contra Romina.

ANS: ¿Cual es el nivel de incidencia que puede tener el reclamo y la organización popular para que Romina salga en libertad?
 
MV: Creo que es esencial la importancia que tiene sobre el caso. Lo hemos visto todos estos años. Pero hay que aclarar que no solo se trata de la libertad de Romina porque la lucha social dada en este tema ha logrado cosas muy profundas en la vida de las mujeres de nuestro país. Creo que esa ha sido la principal ganancia de esta lucha. Desnudar como nunca la opresión que vive la mujer en esta sociedad, hablar de lo que estaba oculto ha afectado la vida cotidiana de las mujeres y ha permitido avanzar profundamente en la conciencia de saber de esa opresión para terminar con ella. Esto es profundamente revolucionario, por eso es tan profunda la batalla y el enfrentamiento con el poder. Ahora nos queda lograr la libertad de Romina, porque nos ha ayudado mucho su fortaleza, su lucha desde la cárcel, y eso nos pone en un lugar de “deudoras” hacia ella.

ANS: La población de la provincia, en general, ¿Entiende la causa? ¿Apoya a Romina, o es más fuerte el discurso instituido de este sistema que señala a la supuesta “asesina” de una niña?

MV: Es muy variable, con idas y vueltas. En algún punto parecía que habíamos perdido la batalla en un sector mayoritario, pero el nuevo caso “N” que salió a la luz hace poco y que se trata de otra joven violada que quedó embarazada, volcó a mucha gente que estaba en contra a favor de Romina. Se escuchó mucho la expresión: “Otra vez en San Pedro”. Por eso el caso “N” ayudó mucho a Romina: al ser los mismos personajes contra los que batallamos, nos hemos llenado nuevamente de razones con un discurso que desde ya puso en evidencia nuestra lucha, evitar nuevas tragedias como la de Romina. Y con "N" lo logramos. Mientras el Estado nuevamente promovió otra tragedia como la de Romina, esta vez, nosotras llegamos a tiempo.

ANS: ¿Qué otros casos similares tomaste? Cual es el porcentaje que existe en la provincia de casos de intento de violación que no se denuncian, y en caso de que se denuncien, cuantos tienen sentencia firme?

MV: No puedo darte datos certeros de eso. Sí puedo decirte que en general se denuncia un caso de 10. Y que Jujuy tiene el 74% más de la media nacional respecto de estos delitos. Y sí tengo casos de abuso y violación que están por llegar a juicio y otros que han quedado impunes por no dar con el autor o no tener pruebas.

ANS: ¿Existe en Jujuy un nivel mayor de impunidad y complicidad que en otras provincias del país por parte del poder político o de las fuerzas represivas?

MV: Yo creo que hay mayor impunidad porque hay un discurso de derecha y de izquierda que terminan con la mujer en el mismo lugar: un objeto del cual un varón puede tomar posesión cuando quiere. De derecha, como aquél que dice que no existe la violación porque la mujer nunca dice no, y cuando lo dice no vale. O de izquierda como los que plantean que el abuso sexual es una cuestión cultural, por lo tanto el código penal no debe meterse. En ambos discursos, pierde la mujer que tiene que soportar el ultraje de la violencia sexual, y luego la impunidad, la vergüenza, la culpa, etc.

 

ANS: ¿Cual es, según tu punto de vista, el rol de los medios de comunicación en la difusión o no de este tipo de noticias?

MV: El rol de estos medios en el caso de Romina ha sido relevante. El debate ha llegado a cada casa, y eso es muy importante. Los medios permitieron una masividad, que difícilmente hubiésemos logrado de otra forma. Pero ahora, por ejemplo, tenemos en Jujuy una terrible censura con el caso "N". Decidimos por ello sacar un afiche para romper con la censura... es decir, si no tenemos los medios, acudimos a otras formas de propaganda, porque la lucha hay que darla igual.