Entrevista a la sexóloga Melissa Garrido

El año pasado Melissa Garrido, residente en Toronto,  estuvo en Buenos Aires para trabajar en los talleres de sexualidad femenina organizados por la agrupación Mujeres al Oeste. Tras su experiencia, sostiene que las mujeres todavía no se involucran en discusiones sobre sexualidad pero si están ávidas de información. Además, cuestiona a los medios de comunicación que presentan una falsa liberación de la mujer. Esta construcción se basa en una visión masculina de la sexualidad que excluye a la femenina –indica la especialista-.

“Desde chica me di cuenta que no sentía vergüenza en cuestiones de sexualidad, me parecía natural y sana”. De esta manera. la sexóloga Melissa Garrido relata la elección de su especialidad y la vincula con su origen canadiense-guatemalteco. “Mi familia tiene una visión tradicional y machista de la sexualidad. Entonces, mi apertura sobre el tema viene del contacto con la cultura canadiense francesa, se trata de una sociedad que tiende a ser más igualitaria.”

Durante el año 2006, Melissa, estuvo en Buenos Aires para hacer la última pasantía de su carrera de Sexología con la agrupación feminista Mujeres al Oeste. “Escogí Buenos Aires porque nunca había viajado a América del Sur. Había previsto trabajar cuatro meses, pero me quede todo el año”. En diversos barrios de la provincia dictó talleres de sexualidad femenina, participó de un programa de radio y continua publicando una columna en un periódico zonal.

ANS: -¿Cómo se puede definir el concepto sexualidad?

MG: -Una definición teórica que me gusta es: ’Fenómeno complejo que une los aspectos biológicos, sicológicos, eróticos, morales y culturales; que hace que cada una y cada uno se expresé, viva y se perciba como mujer/hombre. La sexualidad toma en cuenta la identidad sexual y también las actividades sexuales y eróticas’. Estas son un “continuum” de los rituales de seducción y comienzan con llamar a alguien, mirarlo/la, luego se llega a un contacto físico como tomar la mano, abrazar, y más tarde a las actividades sexuales. Ahora, para darte una definición más común, te diré que la sexualidad forma parte de la vida. Por un lado, dirige nuestra identidad como personas. Nuestra orientación sexual, forma una base para nuestra personalidad/identidad de género. Y  por otro, es una necesidad biológica. Todos necesitamos un alivio sexual, como necesitamos comer y dormir. Con esto no quiero decir que necesitemos estar en pareja, porque estamos hablando de sexualidad en lo global.

ANS: -A veces los conceptos sexualidad y género se confunden ¿Cómo podemos establecer la distinción entre ellos? MG: -La diferencia radica en que la sexualidad es un termino general y género es un termino especifico. Este último describe nuestra identidad sexual, femenina o masculina. El genero esta incluido en la sexualidad, pero la sexualidad no esta incluida en el género. El genero es exclusivamente cómo uno/a se percibe, cómo identidad sexuada que comienza por lo general con la identificación de nuestro propio cuerpo, pero que no se limita con esa identificación.  Esto implica que uno/a puede tener un sexo pero identificarse como del sexo opuesto o  tener aspectos del sexo opuesto, respecto de los estereotipos de género.

ANS: -¿Sexualidad y placer desde cuando son conceptos que van juntos?

MG: -Esta pregunta me tiene pensando desde hace un tiempo. Seria una pregunta mas adecuada a un antropólogo/a que a una sexóloga, pero tratare de contestar de todos modos... No en todas las regiones del mundo van juntos. En una isla de Irlanda (Inis Beag)  un antropólogo descubrió que las mujeres sentían dolor durante la relación sexual (el hombre no, obviamente). En esa lugar, los hombres terminaban las relaciones sexuales lo mas rápido posible para que su mujer no sufra dolor. Se trata de “otra” concepción de la sexualidad.  Me imagino que tu pregunta apunta a las culturas que descienden del cristianismo. Creo que en todos los tiempos e asoció la sexualidad con placer. La ‘historieta’ de Adán y Eva lo muestra bien. Pero la religión también inculcó la culpa a ese placer sexual y eso cambio la historia. Es interesante ver cómo hay esa concepción cristiana influye más en las mujeres que en los hombres. Podemos marcar una asociación entre la religión y el patriarcado. Una influye la otra, y viceversa.  La religión esta basada en el patriarcado, a través de  los 'mitos' explica la desigualdades de todo tipo. En definitiva, el patriarcado se sirve de la religión para imponer su dominio. 

ANS: -¿El orgasmo es la mayor meta a alcanzar en una relación sexual?

MG: -Socialmente, esa concepción esta implantada por ser 'masculina'. Los hombres, deben llegar al orgasmo para reproducirse, y en la mayoría de los casos adoptan esa idea de la sexualidad “solo una relación es satisfactoria cuando se llega al orgasmo”. Los varones se  masturban y no es por placer 'casual', sino que es para  tener un orgasmo. Las mujeres, en cambio, no hemos crecido en sociedades que permitan la masturbación femenina o el placer sexual en general, entonces no nos hemos acostumbrado a esa practica... y por ende ni a tener orgasmos. Obviamente no todas, pero un gran porcentaje.  Considero el orgasmo como el punto culmine de placer en la sexualidad para ambos sexos. Pero este punto culmine no es necesario para la satisfacción sexual, y eso también para ambos sexos.                    

La puta, la madre
 

ANS: -La sexualidad de la mujer esta enmarcada en dos modelos bien definidos, el de la "puta" y el de la "madre". Pero a este binomio se ha sumado otro modelo de mujer “liberada” publicitada por los medios. ¿Esto es así?
 
MG: -Pienso que ‘la especie’ de mujer que vos sumas es simplemente una versión de la puta. ‘La puta’ y ‘la madre’ nunca tuvieron derecho a su sexualidad, siempre fue dictado de lo que querían los hombres. Sale de la fantasía masculina. Es una versión de mujer mas liberada, que si tiene sexo pero no es dueña de su sexualidad, de su placer. Pienso que hasta que no se deshaga este binomio, será muy difícil para las mujeres apoderarnos de nuestra sexualidad.

ANS: -¿Qué imagen muestran los medios de comunicación de la sexualidad femenina?

MG: -Exhiben una falsa liberación sexual femenina, en la cual las mujeres son objetos más que sujetos. Todavía se habla de sexualidad en general cuando se trata realmente de sexualidad masculina, como si la femenina no existiera o no importara. Y hasta que la sexualidad masculina continúe imponiéndose como tal, no habrá lugar para la sexualidad femenina.

ANS: -Es interesante ver como esta supuesta liberación se naturaliza en una nueva exigencia hacia la mujer: madre, trabajadora dentro del hogar y fuera y cuando llega la noche amante. Amante, pero solo en función del hombre. 

MG: -Es que el día que se cuestionen las jerarquías sociales será el día que  las mujeres tengan mas poder en la sociedad en general. Las mujeres deberíamos valorar nuestros puntos de vista, nuestra importancia social…..y tener una sexualidad sin ser juzgadas ni disminuidas, apoderarnos de nuestra sexualidad. Este avance beneficiaria a ambos sexos. En ese sentido, me sorprendí cuando llegue a Buenos Aires porque en las láminas de anatomía con las que estudian los alumnos de carreras universitarias solo se muestra la vagina, no la vulva. Eso pasa inadvertido y es un símbolo de que la sexualidad femenina no esta integrada a la sociedad. 

ANS: -¿Qué te dejo la práctica de los talleres que realizaste en Buenos Aires?

MG: - La idea de que hoy  no se puede hablar de sexualidad femenina en Argentina. Hay bastante que hacer todavía en educación sexual. No sentí una abertura de las mujeres para  hablar de “su”  sexualidad. Es decir, que ya están al nivel de poder tratar de sexualidad en general, pero no a nivel personal. Quieren saber cosas practicas de la sexualidad humana, pero no intercambiar o involucrarse en una discusión. Sin embargo, hay una cierta liberación sobre el tema que facilita el conocimiento. Ya no hay miedo o vergüenza en el hecho de informarse. Solo como ejemplo: Mujeres al Oeste trató por años de hacer talleres de sexualidad y nunca funcionó. No llegaban mujeres a esas instancias. La explicación de la organización era que no estaban listas a tratar temas como ese. Y cuando yo inicie mis talleres la sala estaba llena!. Creo que Mujeres al Oeste no se da cuenta de cómo acrecentó su reputación, y la reciente liberación social sobre la sexualidad facilita estos encuentros. Pienso que es un buen comienzo para un largo camino.